أهم الوصايا المذكورة في سفر أخنوخ الثاني.. تعاليم العدل والرحمة والسلام

اهم الوصايا المذكوره في سفر اخنوخ الثاني:

كتبت مقال مسبق باسم "سفر اخنوخ الثاتي تحت المجهر". وسفر أخنوخ الثاني، المعروف أيضًا باسم كتاب أسرار أخنوخ، هو كتاب يهودي قديم من الأدب المنحول المنسوب إلى أخنوخ، وليس جزءًا من أسفار الكتاب المقدس القانونية لدى اليهود ومعظم الكنائس. كاتب سفر أخنوخ الثاني غير معروف على وجه اليقين. وينسب السفر تقليديًا إلى النبي أخنوخ،

لكن الباحثين لا يعدّونه كتابًا ألّفه أخنوخ التاريخي نفسه ويرجحون ان المؤلف الحقيقي هو مؤلف يهودي مجهول، أو مجموعة من التقاليد الأدبية التي صاغها مؤلف مجهول. ويُرجّح كثير من الباحثين أن صورته الأساسية كُتبت في القرن الأول الميلادي، مع وجود نقاش حول التاريخ الدقيق. وحُفظ السفر أساسًا في مخطوطات باللغة السلافونية الكنسية القديمة، ولذلك يُعرف أيضًا باسم أخنوخ السلافي.

والنتيجه النهائيه لمقالي السابق ان سفر اخنوخ الثاني حفظ تقاليد يهودية قديمة لم تدخل في التوراة او اي من اسفار العهد القديم. فسفر اخنوخ الثاني يقدم رواية موسعة لم تذكر باي من اسفار العهد القديم تشمل: صعود أخنوخ إلى السماوات، لقاء الملائكة ورؤساء الملائكة، رؤية عرش الله، أسرار خلق الكون، اسرار خلق الملائكه والشيطان، خلق آدم وحواء، قصة الشيطان وسقوطه، أسرار السماوات السبع، دور أخنوخ في نقل المعرفة إلى ذريته. و ايضا فيما يخص يوم الدينونه العظيم والثواب بالجنه للابرار او العذاب بالجحيم للاشرار. وفيما يخص الوصايا والتعاليم المذكوره بالسفر والتي تتوافق بشكل كبير مع التعاليم السماويه المنزله في القرءان الكريم. لذا من الواضح انه هناك معلومات لم تُذكر في سفر التكوين. وهناك تقاليد يهوديه دينية قديمة انتقلت في كتب غير قانونية. وهناك معلومات حُذفت عمداً من نصوص اسفار العهد القديم.

اما الموقف الإسلامي فهو أن إدريس عليه السلام نبي كريم، لكن سفر أخنوخ الثاني ليس كتاباً مقدساً معتمداً في الإسلام، ولا نستطيع إثبات نسبته إلى إدريس. هناك احتمال أن تكون بعض التقاليد القديمة قد احتفظت بأخبار عن إدريس عليه السلام. ويمكن تقسيم محتويات سفر اخنوخ الثاني إلى ثلاثة أنواع:

\* ما يوافق القرآن والسنة: نقبله من حيث المعنى إذا ثبت الدليل الإسلامي.

\* ما يخالف القرآن والسنة: نرفضه.

\* ما لم يرد فيه تصديق أو تكذيب: نتوقف فيه، ولا نجزم بصحته أو بطلانه.

وهذا قريب من المنهج النبوي في التعامل مع أخبار أهل الكتاب، كما في الحديث الصحيح:«لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم».

وانا ساخصص مقالي هذا لعرض وصايا اخنوخ لابناءه حسب ما ورد في سفر اخنوخ الثاني والتي تبعث على الدهشه لمدى الحكمه والوعظ والسلام الحقيقي الذي تحمله طياتها. وهي تتوافق بشكل كبير مع التعاليم االسماويه المنزله في القرءان الكريم. علما انني اعرض الوصايا كما جاءت بسفر اخنوخ الثاني بدن اي تعقيب:

1. تمهيد اخنوخ لابناءه لوصاياه:

« يا أبنائي، اسمعوا ما هو بحسب إرادة الرب، وما أوصيكم به. قد أُرسلت إليكم اليوم لأخبركم بكلام الرب، بما كان وما يحدث الآن، وما سيحدث قبل يوم الدينونة. اسمعوا يا أبنائي، فأنا لا أتحدث إليكم اليوم من كلامي أنا، بل من كلام الرب الذي أرسلني إليكم. فأنتم تسمعون كلمات شفتي رجل فانٍ مثلكم. لقد رأيت وجه الرب، وكان مثل الحديد الذي يُحمّى في النار، وعندما يُخرج منها تتطاير منه الشرارات ويحرق. انظروا إلى عينيّ، أنا الإنسان الذي يحمل إليكم هذه الرسالة؛ لقد رأيت عيني الرب تلمعان مثل أشعة الشمس، وتملآن عيون البشر رهبة وخوفاً. أنتم يا أبنائي ترون يد إنسان مثلكم تساعدكم، أما أنا فقد رأيت يد الرب اليمنى تساعدني وتملأ السماوات. أنتم ترون أعمالي محدودة مثلكم، أما أنا فقد رأيت عظمة الرب التي لا حدود لها، والمتناسقة التي لا نهاية لها. أنتم تسمعون كلمات شفتيّ، أما أنا فقد سمعت كلمات الرب، مثل الرعد العظيم المصحوب باضطراب السحب المستمر. والآن يا أبنائي، اسمعوا كلمات أبيكم الأرضي: إنه لأمر مخيف ومرعب أن يقف الإنسان أمام وجه حاكم أرضي، فكم بالأحرى يكون الأمر مخيفاً ومرعباً أن يقف أمام وجه رب الأرباب، ورب القوات الأرضية والسماوية! فمن يستطيع أن يحتمل هذا الرعب الذي لا ينتهي؟»

2. شهادة أخنوخ عن أسرار الكون:

«والآن يا أبنائي، أنا أعرف كل شيء، لأن هذا قد جاء من فم الرب، وقد رأته عيناي منذ البداية حتى النهاية. أنا أعرف كل شيء، وقد كتبت كل الأشياء في الكتب: السماوات ونهايتها، وملأها، وجميع جيوشها ومساراتها. لقد قست النجوم ووصفتها، ذلك العدد العظيم الذي لا يمكن إحصاؤه منها. أي إنسان رأى حركات النجوم ومساراتها؟ حتى الملائكة لا يعرفون عددها، أما أنا فقد كتبت أسماءها جميعاً. لقد قست دائرة الشمس وأشعتها، وأحصيت ساعاتها. وكتبت أيضاً كل ما يتحرك على الأرض، وكل ما يتغذى، وكل البذور المزروعة وغير المزروعة التي تُخرجها الأرض، وجميع النباتات والأعشاب والزهور، وروائحها وأسماءها، وكذلك مساكن السحب وتركيبها وأجنحتها، وكيف تحمل المطر وقطراته. لقد بحثت في كل شيء، وكتبت مسار الرعد والبرق، وأروني مفاتيحهما وحراسهما والطريق الذي يسلكانه. وهما يُطلقان بمقدار محدد، حتى لا يؤدي اندفاعهما وقوتهما إلى تمزيق السحب الغاضبة وتدمير كل شيء على الأرض. وكتبت خزائن الثلج ومخازن البرد والهواء المتجمد، ورأيت حامل مفاتيحها في أوقاتها، وكيف يملأ السحب بها دون أن تنفد خزائنها. وكتبت أماكن استقرار الرياح، ورأيت حاملي مفاتيحها وهم يحملون الموازين والمكاييل؛ فيزنونها أولاً، ثم يطلقونها بمقادير محسوبة فوق الأرض كلها، حتى لا تهز الأرض بقوة هبوبها. وقست الأرض كلها: جبالها وتلالها وحقولها وأشجارها وأحجارها وأنهارها، وكتبت كل الأشياء الموجودة فيها، كما كتبت الارتفاع من الأرض إلى السماء السابعة، والامتداد إلى أسفل الجحيم، ومكان الدينونة، والجحيم العظيم المفتوح المملوء بالبكاء. ورأيت كيف يتألم السجناء هناك، وهم ينتظرون الدينونة التي لا نهاية لها. وكتبت أسماء جميع الذين يُحاكمون أمام الديان، وأحكامهم وأعمالهم كلها.»

3. نواح أخنوخ على خطيئة آدم:

«ورأيتُ جميع آبائنا الأولين منذ بداية الزمان، مع آدم وحواء، فتنهّدتُ وانفجرتُ بالبكاء، وتحدثتُ عن الخراب الذي سبّبته شرورهم: "ويلٌ لي بسبب ضعفي، وبسبب ضعف آبائي الأولين". وتأملتُ في قلبي وقلتُ:"طوبى للإنسان الذي لم يولد، أو الذي وُلد ولم يرتكب خطيئة أمام وجه الرب، لكيلا يأتي إلى هذا المكان ولا يحمل نير هذا المكان".»

4. حراس أبواب الجحيم ومفاتيحها ، عذاب الأشرار بعد الموت، فردوس عدن وموقعه في السماء الثالثة، عودة آدم والآباء الأوائل إلى الفردوس، الحياة الأبدية ومصير الأبرار، الصدقة والعدل والرحمة باعتبارها أعمال البر. جاء بالسفر:

«رأيتُ الذين يحملون المفاتيح، وحراس أبواب الجحيم، واقفين كالأفاعي العظيمة، وكانت وجوههم كالمصابيح المنطفئة، وعيونهم ملتهبة بالنار، وأسنانهم حادة، وكانت أجسادهم عارية إلى الخصر. فقلت أمام وجوههم: "ليتني لم أركم، ولم أسمع بأعمالكم، وليت أحداً من نسلي لم يُحضر إليكم! إنهم لم يخطئوا إلا قليلاً في هذه الحياة، ومع ذلك يعانون إلى الأبد في الحياة الأبدية". ثم خرجت نحو الشرق، إلى فردوس عدن، حيث أُعِدَّت الراحة للأبرار، وهو مفتوح حتى السماء الثالثة، ومغلق عن هذا العالم. ووُضع حراس عند البوابات العظيمة جداً في جهة شروق الشمس، وهم ملائكة ناريون، ينشدون أناشيد النصر، ولا يتوقفون عن الابتهاج بحضور الأبرار. وعند المجيء الأخير سيُخرجون آدم مع آبائنا الأوائل، ويقودونهم إلى هناك لكي يفرحوا، كما يدعو الإنسان أحبّاءه إلى وليمة عنده؛ فيأتون بفرح ويتحدثون أمام مسكن ذلك الإنسان، منتظرين ببهجة وليمتَه، والتمتع والغنى الذي لا يُقاس، والفرح والسرور في النور، والحياة الأبدية.ثم قلت: "أقول لكم يا أولادي: طوبى لمن يخاف اسم الرب، ويخدم باستمرار أمام وجهه، ويقدم عطاياه بخشية طوال هذه الحياة، ويحيا حياته كلها بالاستقامة ثم يموت. طوبى لمن يقضي قضاءً عادلاً، لا طلباً للمكافأة، بل من أجل البر، ولا ينتظر شيئاً في المقابل؛ فإنه سينال فيما بعد حكماً صادقاً. طوبى لمن يكسو العريان ثوباً، ويعطي الجائع خبزه. طوبى لمن يقضي بالعدل لليتيم والأرملة، ويساعد كل مظلوم.طوبى لمن يبتعد عن طريق هذا العالم الباطل المتقلب، ويسلك طريق البر الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية. طوبى لمن يزرع بذار البر، فإنه سيحصد سبعة أضعاف. طوبى لمن يسكن الحق في داخله، حتى يستطيع أن يقول الحق لقريبه. طوبى لمن يكون الحب على شفتيه، والحنان في قلبه. طوبى لمن يفهم كل عمل من أعمال الرب ويمجد الرب الإله؛ لأن أعمال الرب عادلة، أما أعمال البشر فمنها الصالح ومنها الشرير، وبأعمالهم يُعرَف الذين صنعوها."»

5. أخنوخ يبيّن لأبنائه أنه قاس ودوّن أحكام الله العادلة. جاء بالسفر:

«يا أبنائي، لقد قمت بقياس كل عمل، وكل مقدار، وكل حكم عادل، وكتبتها جميعاً. وكما أن سنةً تكون أكثر كرامة من سنة أخرى، كذلك يكون إنسان أكثر كرامة من إنسان آخر؛ فمن الناس من يتميز بكثرة الممتلكات، ومنهم من يتميز بحكمة القلب، ومنهم من يتميز بالفهم والعقل، ومنهم من يتميز بالدهاء. ومنهم من يتميز بالصمت وضبط اللسان، ومنهم من يتميز بالطهارة والنقاء، ومنهم من يتميز بالقوة، ومنهم من يتميز بالجمال، ومنهم من يتميز بالشباب، ومنهم من يتميز بحدة الذكاء، ومنهم من يتميز بحسن الهيئة الجسدية، ومنهم من يتميز بسرعة الإدراك. ولكن ليُسمع هذا في كل مكان: ليس هناك أعظم من الإنسان الذي يخاف الله، فهو سيكون أكثر مجداً في الدهر الآتي.»

6. كرامة الإنسان وكونه مخلوقاً على صورة الله. الإساءة إلى الإنسان تُعد إساءة إلى خالقه. البر الحقيقي بمساعدة الضعفاء والمحتاجين. محاسبة الإنسان يكون بميزان دقيق لا يضيع معه شيء من أعماله. جاء بالسفر:

«خلق الرب الإنسان بيديه على مثال صورته ووجهه، وخلق الرب الإنسان صغيراً وكبيراً. من يهين وجه الإنسان، فإنه يهين وجه الرب. ومن يغضب على إنسان دون أن يكون قد أساء إليه، فإن غضب الرب العظيم سيهلكه. ومن يبصق على وجه إنسان إهانةً له، فإنه سيُهلك في دينونة الرب العظيمة. طوبى للإنسان الذي لا يوجّه قلبه بالشر نحو أي إنسان، والذي يساعد المظلوم والمتضرر، ويرفع المنكسرين، ويصنع الخير للمحتاجين. لأنه في يوم الدينونة العظيمة، سيكون لكل وزن ومكيال ومقياس، كما في السوق؛ إذ توضع الموازين ويُعرف مقدار كل شيء، وهكذا سيعرف كل إنسان مقدار عمله، وينال مكافأته بحسب مقياس أعماله.»

7. أهمية الإخلاص في تقديم القرابين. ضرورة اقتران العبادة بإقامة العدل. أن الله يهتم بطهارة القلب أكثر من المظاهر والذبائح. جاء بالسفر:

«كلُّ من يُسرع بتقديم القرابين أمام وجه الرب، فإن الرب من جانبه يُسرع بإنجاز عمله، ويمنحه ثمرة عمله. أما من يزيد مصباحه أمام وجه الرب، ولكنه لا يُقيم العدل الحقيقي، فإن الرب لن يزيد كنزه في ملكوت العلاء. عندما يطلب الرب خبزاً، أو شموعاً، أو لحوم الحيوانات، أو أيَّ قربان آخر، فإن هذه الأشياء لا قيمة لها في ذاتها؛ لأن الله يطلب القلوب النقية، ومن خلال هذه الأمور إنما يمتحن قلب الإنسان.»

8. التحذير من النفاق وإظهار الصلاح مع إخفاء الشر. التأكيد أن الله يعلم خفايا القلوب وأن الهدايا والعبادات الظاهرية لا تخفي النوايا الفاسدة. التأكيد على يوم الدينونة الذي ينكشف فيه عمل الإنسان. حاء بالسفر:

«اسمعوا يا شعبي، وأصغوا إلى كلمات فمي. اذا قدّم إنسان هدايا إلى حاكم أرضي، وكان يحمل في قلبه أفكاراً غير مخلصة، وعلم الحاكم بذلك، أفلا يغضب عليه؟ وهل يقبل هداياه، أم يسلّمه إلى القضاء؟ أو إذا أظهر إنسان نفسه صالحاً أمام إنسان آخر بخداع لسانه، بينما يحمل الشر في قلبه، أفلا يدرك الآخر خيانة قلبه؟ ألا يُدان ذلك الإنسان، لأن كذبه صار واضحاً للجميع؟ وعندما يرسل الرب نوراً عظيماً، يكون هناك دينونة للأبرار والأشرار، ولن يستطيع أحد أن يختبئ عن نظره.»

9. وجاء بالسفر:

«والآن يا أبنائي، ضعوا هذه الأفكار في قلوبكم، وأصغوا جيداً إلى كلمات أبيكم، التي وصلت إليكم من فم الرب. خذوا هذه الكتب التي كتبتها بيدي، واقرؤوها، ففيها ستتعلمون جميع أعمال الرب، وكل ما كان منذ بداية الخليقة، وما سيبقى حتى نهاية الزمان. وإذا حفظتم كتاباتي وتمسكتم بها، فلن تخطئوا أمام الرب؛ لأنه لا يوجد إله آخر غير الرب، لا في السماء ولا على الأرض، ولا في أعماق الهاوية، ولا في الأساسات الخفية. لقد وضع الرب الأساسات في أمور مجهولة، وبسط السماوات المرئية وغير المرئية، وثبّت الأرض فوق المياه، وخلق مخلوقات لا تُحصى. فمن يستطيع أن يحصي غبار الأرض، أو رمال البحر، أو قطرات المطر، أو ندى الصباح، أو أنفاس الرياح؟ ومن يستطيع أن يملأ الأرض والبحر، أو يحيط بأسرار الشتاء الذي لا ينقطع؟ لقد قطع الرب النجوم من النار، وزيّن بها السماء، ووضعها في مواضعها.»

10. وجاء بالسفر:

++ ((تسير الشمس عبر الدوائر السماوية السبع، وقد جعل الله لها مئة واثنين وثمانين عرشاً عندما تسير في النهار القصير، ومئة واثنين وثمانين عرشاً أخرى عندما تسير في النهار الطويل. ولها عرشان عظيمان تستريح عليهما، وتتحرك ذهاباً وإياباً فوق عروش الشهور. فمن اليوم السابع عشر من شهر تسيفان تبدأ بالنزول حتى شهر تيفان، ومن اليوم السابع عشر من شهر تيفاد تبدأ بالصعود. وهكذا تقترب الشمس من الأرض، فتفرح الأرض وتنبت ثمارها، وعندما تبتعد تحزن الأرض، ولا تعود الأشجار والثمار تنمو وتزهر. لقد رتّب الله كل هذه الأمور بمقادير دقيقة، وحدّد أوقات الساعات بحكمته، سواء للأشياء المنظورة أو غير المنظورة. ومن الأشياء غير المنظورة خلق كل الأشياء المنظورة، وهو نفسه غير منظور. وهكذا أُعلّمكم يا أبنائي، وأوصيكم بتوزيع كتب هذه الكتابة على أبنائكم، في جميع أجيالكم، وبين الأمم التي تفهم معنى مخافة الله. ليتقبلوا هذه الكتب، وليحبوها أكثر من كل طعام أو حلاوة أرضية، وليقرؤوها ويجتهدوا في العمل بما فيها. أما الذين لا يفهمون الرب، ولا يخافون الله، ويرفضون هذه الكتب ولا يقبلونها، فسينتظرهم دينونة رهيبة. طوبى للإنسان الذي يحمل نير هذه الكتب ويلتزم بها، لأنه سيتحرر في يوم الدينونة العظيمة.»

11. وجاء بالسفر:

«أقسم لكم يا أبنائي، لكنني لا أقسم بأي قسم، لا بالسماء ولا بالأرض، ولا بأي مخلوق آخر خلقه الله. قال الرب: ليس فيَّ حلفٌ ولا ظلم، بل الحق وحده. وإذا لم يكن الحق موجوداً في الناس، فليكن كلامهم: نعم، نعم، أو لا، لا. وأقسم لكم: نعم، نعم، إنه لم يوجد إنسان في بطن أمه إلا وقد أُعِدَّ مسبقاً مكان لراحة روحه، كما حُدِّد له مقدار الزمن الذي سيُختبر فيه في هذا العالم. نعم يا أبنائي، لا تخدعوا أنفسكم، فقد أُعِدَّ مسبقاً مكان لكل نفس بشرية.»

12. وجاء بالسفر:

«لقد دوّنتُ أعمال كل إنسان في السجلات، ولا يستطيع أحد ممن وُلدوا على الأرض أن يختبئ، ولا أن تبقى أعماله مستورة. فأنا أرى كل شيء. لذلك، يا أبنائي، اقضوا أيام حياتكم بالصبر والوداعة والتواضع، لكي ترثوا الحياة الأبدية. احتملوا من أجل الرب كل جرح، وكل أذى، وكل كلمة شريرة، وكل اعتداء. وإذا وقع عليكم ظلم أو إساءة، فلا تردّوا الإساءة على قريبكم ولا على عدوكم؛ لأن الرب سيردّ عنكم وينتقم لكم في يوم الدينونة العظيمة، حتى لا يكون الانتقام بين الناس على الأرض. وكل من ينفق الذهب أو الفضة من أجل أخيه، فسوف ينال كنزاً وفيراً في العالم الآتي. لا تظلموا الأرامل ولا الأيتام ولا الغرباء، لئلا يحل غضب الله عليكم.»

13. وجاء بالسفر:

«مدّوا أيديكم إلى الفقراء بحسب استطاعتكم. لا تخفوا فضّتكم في الأرض. ساعدوا الرجل المؤمن الذي يقع في الضيق، ولن يجدكم الضيق في وقت شدّتكم. وكل نير قاسٍ وشاقّ يُلقى عليكم، احتملوه جميعًا من أجل الرب، وهكذا تجدون مكافأتكم في يوم الدينونة. من الخير أن تذهبوا صباحًا وظهرًا ومساءً إلى مسكن الرب، لتمجيد خالقكم. لأن كل ذي نَفَس يمجّده، وكل خليقة منظورة (جسدية) وغير منظورة (روحية) تقدم له التسبيح.»

14. وجاء بالسفر:

«مبارك الإنسان الذي يفتح شفتيه لتسبيح إله الصباؤوت، ويمجّد الرب بقلبه. ملعون كل إنسان يفتح شفتيه لاحتقار جاره والطعن فيه وتشويه سمعته. مبارك من يفتح شفتيه لمباركة الله وتسبيحه. ملعون أمام الرب طوال أيام حياته من يفتح شفتيه للسبّ والتجديف. مبارك من يبارك جميع أعمال الرب. ملعون من يحتقر خليقة الرب وأعماله. مبارك من يمدّ يده ليساعد الساقط ويرفعه. ملعون من يتطلع إلى استغلال تعب الآخرين والاستفادة من عملهم. مبارك من يحافظ على الأسس التي وضعها آباؤه وثبّتوها منذ البداية. ملعون من ينقض وصايا آبائه وأحكامهم. مبارك من ينشر السلام والمحبة. ملعون من يزعج الذين يعيشون في سلام مع جيرانهم. مبارك من يتكلم بتواضع بلسانه وقلبه مع الجميع. ملعون من يتكلم بالسلام بلسانه، بينما لا يوجد في قلبه سلام، بل سيف. لأن كل هذه الأمور ستُكشف وتُوزن في الموازين وتُسجّل في الكتب، في يوم الدينونة العظيمة.»

15. وجاء بالسفر:

«والآن يا أبنائي، لا تقولوا: إن أبانا واقف أمام الله، ويصلي من أجل خطايانا؛ لأنه لا يوجد هناك من يستطيع أن يساعد أي إنسان أخطأ. أنتم ترون كيف كتبتُ جميع أعمال كل إنسان قبل خلقه، وكل ما يحدث بين البشر في جميع الأزمنة. ولا يستطيع أحد أن يغيّر ما كتبته بيدي أو ينقضه؛ لأن الرب يرى جميع أفكار الإنسان، ويرى ما تخفيه من أباطيل في مخازن القلب. والآن يا أبنائي، انتبهوا جيداً إلى جميع كلمات أبيكم التي أقولها لكم، حتى لا تندموا فيما بعد وتقولوا: لماذا لم يخبرنا أبونا بهذه الأمور؟»

16. وجاء بالسفر:

«في ذلك الوقت، وبسبب جهلنا بهذه الأمور، اجعلوا الكتب التي أعطيتكم إياها ميراثاً لسلامكم. لا تخفوا هذه الكتب، بل انقلوها إلى أبنائكم. أعطوا هذه الكتب لكل من يرغب فيها، واقرؤوها أمامهم، وعلّموهم إياها، لكي يعرفوا أعمال الرب العظيمة والعجيبة للغاية.يا أبنائي، ها قد اقترب يوم أجلي وموعد رحيلي عنكم. إن الملائكة الذين سيرافقونني يقفون أمامي، ويحثّونني على الرحيل من بينكم. وهم واقفون هنا على الأرض، ينتظرون ما أُمروا به. غداً سأصعد إلى السماء، إلى أورشليم العليا، إلى ميراثي الأبدي. لذلك أوصيكم أن تفعلوا أمام الرب كل ما يرضيه، وأن تسلكوا في الخير بحسب وصاياه.»

ملاحظه عابره: القدس لم تكن معروفه باسم اورشليم في عصر اخنوخ. و اهل الكتاب من اليهود والنصارى هم من يرمزون الى الفردوس باورشليم السماويه. وهذا يوحي ان كاتب السفر من اهل الكتاب اليهود او النصارى.

17. وجاء بالسفر:

«استمعوا إليّ اليوم يا أبنائي. في تلك الأيام، عندما نزل الرب إلى الأرض من أجل آدم، وافتقد جميع مخلوقاته التي خلقها بنفسه، دعا الرب جميع وحوش الأرض والزواحف وطيور السماء التي تطير في الهواء، وأحضرها كلها أمام أبينا آدم. وأعطى آدم أسماءً لجميع الكائنات الحية على الأرض. وجعل الرب آدم سيداً عليها جميعاً، وأخضع له كل شيء، وجعل الحيوانات خاضعة لأوامر الإنسان وطاعته. وهكذا خلق الرب كل إنسان سيداً على جميع ممتلكاته. إن الرب لا يدين نفس أي حيوان بسبب الإنسان، بل يحاسب الإنسان على معاملته للحيوانات في هذا العالم، لأن للبشر مكانة خاصة. وكما أن لكل نفس بشرية مكاناً بحسب عددها، كذلك لن تفنى نفوس الحيوانات التي خلقها الرب حتى يوم الدينونة الكبرى، وسوف تشهد ضد الإنسان إذا أساء إطعامها ورعايتها»

18. وجاء بالسفر:

«من يفسد نفس الحيوان، فإنه يفسد نفسه أيضاً. لأن الإنسان يقدّم الحيوانات الطاهرة ذبيحةً عن الخطيئة، لكي ينال شفاءً لنفسه. ومن يقدّم ذبيحة من الحيوانات الطاهرة والطيور الطاهرة، ينال الشفاء وتُشفى نفسه. كل ما أُعطي لكم طعاماً، اربطوه من أرجله الأربع؛ فهذا يُعدّ وسيلة للتكفير، وبذلك يفعل الإنسان ما هو صالح ويحفظ نفسه. أما من يقتل حيواناً دون أن يُصيبه بجرح، فإنه يقتل نفسه ويدنّس جسده. ومن يُلحق بأي حيوان أي أذى، مهما كان، سراً، فإنه يرتكب عملاً شريراً ويدنّس نفسه. ومن يفعل ذلك، فإنه يفسد نفسه ويجلب عليها الإثم.»

19. لا ينبغي للإنسان أن يقتل إنساناً، لا بالسلاح ولا باللسان. جاء بالسفر:

«من يُلحق الأذى بنفس إنسان، فإنه يُلحق الأذى بنفسه أيضاً، وليس له شفاء لجسده، ولا غفران إلى الأبد. من يقتل نفس إنسان، فإنه يقتل نفسه، ويُهلك جسده، وليس له شفاء إلى الأبد. من ينصب فخاً لإنسان، فإنه يقع فيه بنفسه، وليس له شفاء إلى الأبد.من يتربص بإنسان في القضاء، فلن يتأخر عقابه في الدينونة العظيمة إلى الأبد. ومن يتصرف بالاعوجاج أو يتكلم بالسوء ضد أي نفس، فلن يكون له برٌّ يبرره إلى الأبد.»

20. وجاء بالسفر:

« والآن يا أبنائي، احفظوا قلوبكم من كل ظلم، لأن الرب يبغض الظلم. وكما يطلب الإنسان الخير لنفسه من الله، فليصنع كذلك مع كل نفس حية. لأني أعلم أنه في العالم الآتي توجد مساكن كثيرة مُعدّة للبشر؛ مساكن صالحة للصالحين، وشريرة للأشرار، وهي كثيرة لا تُحصى. طوبى للذين يدخلون مساكن المباركين؛ لأنه لا راحة في المساكن الشريرة، ولا توجد منها وسيلة للرجوع. اسمعوا يا أبنائي، صغاراً وكباراً: عندما يُضمر الإنسان فكرة صالحة في قلبه، ويُحضر أمام الرب عطايا من أعماله، ولكن يديه لم تصنعا تلك الأعمال، فإن الرب يصرف وجهه عن عمل يديه، ولا يستطيع ذلك الإنسان أن ينال منفعة من عمل يديه. أما إذا صنعت يداه العمل، ولكن قلبه يتذمر، ولا يقدم قربانه بقلب صادق، بل يستمر في التذمر بلا انقطاع، فإنه لا ينال أي نجاح أو منفعة.»

21. جاء في السفر:

«طوبى للإنسان الذي يقدم عطاياه أمام وجه الرب بصبر وإيمان، لأنه سينال مغفرة خطاياه. اما إذا تراجع عن كلماته قبل حلول الوقت، فلا تكون له توبة؛ وإذا مرّ الوقت المحدد ولم يفعل بإرادته ما وعد به، فلا تكون له توبة بعد الموت. لأن كل عمل يقوم به الإنسان قبل أوانه، يكون خداعاً أمام الناس وخطيئة أمام الله»

22. جاء بالسفر:

« عندما يكسو الإنسان العاري ويُطعم الجائع، فإنه يجد مكافأة من الله. ولكن إذا تذمّر قلبه، فإنه يرتكب شراً مضاعفاً؛ إذ يجلب الهلاك على نفسه وعلى ما يقدّمه، ولن يجد مكافأة بسبب ذلك. وإذا كان قلبه ممتلئاً بطعامه، وجسده مكسوّاً بملابسه، واحتقر الفقير، فإنه يفقد قيمة صبره على الفقر، ولن ينال مكافأة على أعماله الصالحة. كل إنسان متكبّر ومتعالٍ في كلامه مكروه عند الرب، وكذلك كل كلام كاذب مغطّى بالباطل؛ فإنه يُقطع بحدّ سيف الموت، ويُلقى في النار، ويحترق إلى الأبد.»

23. وجاء في السفر:

« اسمعوا يا أبنائي، قبل أن تُخلق جميع المخلوقات، خلق الرب جميع الأشياء المنظورة وغير المنظورة. وبعد أن مضت الأزمنة، افهموا أنه بعد كل ذلك خلق الإنسان على صورة شكله ومثاله، وجعل له عينين ليرى، وأذنين ليسمع، وقلباً ليفهم، وعقلاً ليتدبر ويأخذ المشورة. ونظر الرب إلى العالم من أجل الإنسان، وخلق جميع الخليقة لأجله، وقسّم الزمن إلى أوقات، ومن الأوقات جعل السنين، ومن السنين جعل الشهور، ومن الشهور جعل الأيام، وجعل الأيام سبعة. وجعل فيها الساعات، وقسّمها إلى أجزاء صغيرة، لكي يفهم الإنسان الفصول، ويحسب السنين والشهور والساعات، وتعاقبها وبداياتها ونهاياتها، ولكي يحسب مدة حياته من بدايتها حتى الموت، ويتأمل خطاياه، ويدوّن أعماله الصالحة والشريرة. لأنه لا يوجد عمل مخفي أمام الرب. فليعرف كل إنسان أعماله، ولا يتجاوز الوصايا، وليحفظ كتاباتي بأمانة من جيل إلى جيل. وعندما تنتهي الخليقة كلها، المنظورة وغير المنظورة، التي صنعها الرب، سيأتي كل إنسان إلى دينونة الرب العظيمة. وعندئذ تزول الأزمنة، فلا تكون هناك سنة ولا شهر ولا يوم، ولا ساعات تُحسب بعد ذلك. وستكون هناك أبدية واحدة، ويُجمع جميع الأبرار الذين ينجون من دينونة الرب العظيمة في الحياة الأبدية، وسيبقون مجتمعين إلى الأبد وإلى أبد الآبدين. ولن يكون هناك تعب ولا مرض ولا حزن ولا قلق ولا احتياج، ولا ليل ولا ظلام، بل سيكون هناك نور عظيم. وسيكون لهم سور عظيم لا يمكن هدمه، وتكون لهم جنة مضيئة لا تفنى، تحميهم وتكون مسكنهم الأبدي؛ لأن جميع الأشياء الفانية ستزول، وستكون هناك حياة أبدية.»

24. وجاء في السفر:

«والآن يا أبنائي، احفظوا أنفسكم من كل ظلم، لأن الرب يكره كل ظلم. اسلكوا أمام وجهه بخوف ورعدة، واعبدوه وحده. اسجدوا لله الحق، وليس للأصنام الصامتة، بل اسجدوا لصورة الله، وقدّموا أمام وجه الرب كل التقدمات العادلة؛ لأن الرب يكره الظلم. فالرب يرى كل شيء؛ فعندما يفكر الإنسان في قلبه، فإنه يدرك أفكاره ومقاصده، وكل فكرة تكون دائماً أمام الرب، الذي ثبّت الأرض ووضع عليها جميع المخلوقات. إذا نظرتم إلى السماء فالرب هناك، وإذا تأملتم أعماق البحر وكل ما تحت الأرض فالرب هناك أيضاً. لأن الرب خلق جميع الأشياء. فلا تسجدوا لما صنعته أيدي البشر، تاركين رب الخليقة كلها، لأنه لا يوجد عمل يمكن أن يختبئ عن وجه الرب. اسلكوا يا أبنائي بالصبر الطويل، والوداعة، والاستقامة، واحتملوا الإساءة والحزن، وتمسكوا بالإيمان والحق والوعود، واصبروا على المرض والإهانة والجراح والتجارب والعري والحرمان، وأحبوا بعضكم بعضاً، حتى تخرجوا من هذا العالم المليء بالآلام، فتصبحوا ورثة الأبدية. طوبى للأبرار الذين ينجون من الدينونة العظيمة؛ لأنهم سيشرقون أكثر من الشمس بسبعة أضعاف.ففي هذا العالم أُخذ سُبع كل شيء: النور والظلام، والطعام واللذة، والحزن، والفردوس والعذاب، والنار والصقيع، وسائر الأشياء. وقد كتبت كل هذه الأمور لكي تقرؤوها وتفهموها.»

ختاما في هذا المقام: الى اسرائبل وامريكا وحلفائهم وكل من ارتكب المجازر وجرائم الاباده الجماعيه ضد الفلسطينيين والمسلمين، ثم يتكلمون باسم السلام ولا يوجد ادنى سلام بقلوبهم، اذكروا وصيه الله بسفر اخنوخ الثاني:

« مبارك من ينشر السلام والمحبة. ملعون من يزعج الذين يعيشون في سلام مع جيرانهم. مبارك من يتكلم بتواضع بلسانه وقلبه مع الجميع. ملعون من يتكلم بالسلام بلسانه، بينما لا يوجد في قلبه سلام، بل سيف. لأن كل هذه الأمور ستُكشف وتُوزن في الموازين وتُسجّل في الكتب، في يوم الدينونة العظيمة. من يُلحق الأذى بنفس إنسان، فإنه يُلحق الأذى بنفسه أيضاً، وليس له شفاء لجسده، ولا غفران إلى الأبد. من يقتل نفس إنسان، فإنه يقتل نفسه، ويُهلك جسده، وليس له شفاء إلى الأبد. من ينصب فخاً لإنسان، فإنه يقع فيه بنفسه، وليس له شفاء إلى الأبد. من يتربص بإنسان في القضاء، فلن يتأخر عقابه في الدينونة العظيمة إلى الأبد. ومن يتصرف بالاعوجاج أو يتكلم بالسوء ضد أي نفس، فلن يكون له برٌّ يبرره إلى الأبد. كل إنسان متكبّر ومتعالٍ في كلامه مكروه عند الرب، وكذلك كل كلام كاذب مغطّى بالباطل؛ فإنه يُقطع بحدّ سيف الموت، ويُلقى في النار، ويحترق إلى الأبد»

سهيله عمر